Educación no
respeta la sabiduría indígena
Por Mayra Rivarola
Imagen publicada
en el informe de Unicef, del aula de educación inicial de la comunidad Maká. /
Unicef/Buscando la Vida/Paraguay
En Paraguay, más
de 50.000 niños y jóvenes indígenas viven en zonas rurales, mientras que 5.000
viven en las ciudades, cantidad que tiende a aumentar por la inseguridad
jurídica, el deterioro del medioambiente y el desplazamiento de sus tierras,
entre otras causas.
La migración
hacia las ciudades expone a las familias de las comunidades indígenas a
innumerables riesgos. El sector más vulnerable es el de los niños, quienes se
enfrentan a la violencia cotidiana y al racismo.
Uno de los
elementos esenciales para romper con el ciclo de la pobreza es la educación.
Sin embargo, el método educativo actual no se adapta a las necesidades de los
pueblos originarios.
“Es evidente que
se requiere una atención integral y de calidad para que las condiciones de vida
de los niños y niñas mejoren de manera sostenida”, sostuvo Rosa Elecarte,
coordinadora de Unicef en Paraguay, en un informe sobre la educación urbana para los pueblos indígenas,
presentado el pasado jueves.
Un grupo de
técnicos especializados trabajó desde febrero de 2010 hasta agosto de 2012 en
tres escuelas y comunidades indígenas urbanas de Gran Asunción. La iniciativa,
dirigida a ser una experiencia demostrativa, fue desarrollada por la Dirección
General de Educación Escolar Indígena (MEC), el Instituto Buscando la Vida y
las comunidades indígenas urbanas, con el apoyo de Unicef.
La intervención,
que se llevó a cabo en la Asociación de Parcialidades Indígenas (API) de Luque,
la comunidad Maká de Mariano Roque Alonso y en Cerro Poty de Asunción, se
centró en la capacitación integral de los docentes. Además, los técnicos
implementaron procesos de enseñanza intercultural, que incorporaban el
conocimiento científico occidental con la sabiduría indígena.
Según la
investigación, los docentes responsables del nivel Inicial y Primer Ciclo
(hasta el tercer grado) de la Educación Escolar Básica, contaban con
“experiencia y entusiasmo, pero muchas veces no tienen herramientas para
encarar o desarrollar sus clases apropiadamente”, relata el informe.
Además, las aulas
utilizaban planificaciones diseñadas para escuelas no indígenas, sin hacer las
adecuaciones necesarias. “En las escuelas se han visto muy pocos materiales
educativos con contenidos relacionados con los Pueblos Indígenas y en lenguas
indígenas”, detalla el documento. Por lo tanto, estos contenidos no son
adecuados a las necesidades de las comunidades.
“La propuesta
pedagógica para los pueblos indígenas debe partir de paradigmas interculturales
cuya característica principal es el respeto al ser humano y a la vida, en
profunda consonancia con lo sagrado de la naturaleza y sus ciclos”, detalla el
documento.
Por otro lado, el
90 por ciento de las horas de clase consistía en el método del “copiado”. “Los
docentes hacen copiar a los niños o dictan las lecciones, y replican prácticas
educativas cuya efectividad está seriamente cuestionada”, relataron.
La experiencia
logró resultados positivos. Según el informe, en poco tiempo, los niños de las
comunidades comenzaron a leer y escribir con fluidez en su lengua materna,
guaraní y castellano, disminuyeron la copia y comenzaron a redactar
creativamente, además de investigar sobre su propia cultura.
La legislación
La Ley 3231/07
que crea la Dirección General de Educación Indígena del MEC asegura que “todos
los miembros de los pueblos y las comunidades indígenas tienen garantizada una
educación inicial, escolar básica y media acorde a sus derechos, costumbres y
tradiciones”. La legislación está dirigida al fortalecimiento de las culturas
originarias, así como el fomento a la participación activa en la sociedad.
La mencionada
dirección es la responsable de que los pueblos indígenas accedan a una
educación escolar “específica y diferenciada”, que potencie su identidad y
respete su cultura y normas comunitarias. Además, establece que los niños deben
recibir la educación en castellano y en su idioma materno, norma que
escasamente se cumple.
“La educación
indígena debe mantener y fortalecer la lengua materna como mecanismo de
integración o socialización comunitaria”, relata una de las principales
conclusiones del II Congreso Nacional de Educación Indígena del MEC, llevado a
cabo en noviembre del 2009.
Una educación
adaptada a la realidad de las comunidades tiene el objetivo de mantener las
tradiciones culturales, perpetuar la sabiduría nativa, y preservar la riqueza
diversa de las lenguas originarias.
“En el ámbito
escolar, se debe valorar la sabiduría de los pueblos indígenas en varios campos
y áreas del conocimiento, algunos descubrimientos logrados mucho antes que la
cultura occidental”, detalla el documento.
TOMADO DE ABC DE
PARAGUAY
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