Ciencia y cultura
para concienciar sobre riqueza natural del olvidado Chaco
Una exposición describe en fotografías, vídeos y hasta en un
videojuego, la exuberante naturaleza y la cultura milenaria del Chaco, y apela
a la conciencia ambiental de Paraguay, país que más árboles destruye en la
región compartida con Argentina, Brasil y Bolivia. Ciencia y cultura para
concienciar sobre riqueza natural del olvidado Chaco.| Foto: Paraguay
Salvaje/Facebook. EFE
La segunda extensión boscosa más grande de Sudamérica
después del Amazonas es casi tan desconocida en las capitales de los propios
países que la contienen como en Europa, Asia o África. A diferencia de la
Amazonía, mínima es la noción que un bonaerense o un asunceno suele tener del
Chaco. A las grandes urbes sudamericanas apenas llega la idea, por algunas
fotografías o documentales, de su exuberante naturaleza. En las descripciones
coloquiales se lo menciona como un lugar árido y a veces "desierto"
cuando no hay nada más alejado de la realidad. En el Gran Chaco existen más de
una veintena de pueblos indígenas milenarios, entre ellos el único en
aislamiento voluntario que queda en América fuera de la Amazonía, y varios
matices climáticos que dan lugar a una gigantesca biodiversidad. Pocas veces se
aborda en profundidad su inmensa riqueza natural compuesta por árboles únicos
como el lapacho o el samu'u, conocido como palo borracho, a animales como el
mítico jaguar, yaguareté en guaraní, el mayor felino de América. Entre sus
millones de hectáreas vírgenes se esconden aún cientos de especies de pájaros,
insectos y otros animales que biólogos de todo el mundo se afanan por
descubrir, ya sea en los humedales desde la estación de observación biológica
paraguaya Los Tres Gigantes o en la selva de 4 millones de hectáreas del parque
Kaa-Iya de Bolivia. La exposición "Territorio Acotado/Expandido", del
proyecto "Chaco Ra'anga" (la figura del Chaco en guaraní), una
iniciativa de la Cooperación Española, busca poner el foco en todos estos
temas, haciendo hincapié en las múltiples amenazas que acechan a su abundante
naturaleza y diversidad cultural. Dos enormes rótulos coronan una de las
paredes del Centro Cultural de España en Asunción: "Desapariciones de
indígenas en la dictadura de Stroessner" y "Glifosato de venta libre
en Paraguay", son solo dos de los muchos gritos de alarma que presentan
los 12 creadores que compusieron la exposición tras viajar durante un mes por
la toda la región. El etnocidio sufrido
por los pueblos originarios de la zona, sobre todo afectados en Argentina y en
Paraguay en el siglo XX y en la actualidad, protagoniza el trabajo de los
artistas y científicos del proyecto, que también reflejan el crecimiento de la
frontera agropecuaria con cultivos transgénicos y el drama de la deforestación.
No en vano el proyecto arrancó en Paraguay, el país donde se destruyó el 81 %
por ciento de los 20 millones de árboles que desaparecen de media cada mes en
el Gran Chaco. El resto de la deforestación se la reparten entre Argentina, con
un 10 %, y Bolivia con un 9 %, según Naciones Unidas. "Es muy rica la
biodiversidad y culturas indígenas, es de las pocas regiones donde quedan
indígenas viviendo en aislamiento voluntario, creo que es la razón más
importante de que se seleccionase el Chaco como zona estratégica", dijo a
Efe Eloisa Vaello, la directora del Centro Cultural español en Asunción que
acoge la exposición. "Nadie regresa del Chaco (quien vuelve es, en parte,
otro)", reza una cita del escritor paraguayo y exministro de Cultura Ticio
Escobar en la entrada de la muestra compuesta por fotografías, audiovisuales e
instalaciones artísticas. En un espacio de la exposición, un gigante retrato de
una líder indígena ayoreo totobiegosode, familia de los últimos aislados, ocupa
el centro de una pared blanca, la rodean una decena de fotografías de manos de
integrantes de otras comunidades nativas de Paraguay, Bolivia y Argentina. La
mayoría de los totobiegosode fue obligada a abandonar sus bosques a partir de
1979, cuando la "Misión Nuevas Tribus", un grupo evangélico
estadounidense, entró en su territorio para "evangelizarlos" y de
paso trasladarlos como mano de obra a estancias ganaderas de los colonos
menonitas, llegados en la década de 1920 a Paraguay. El pequeño grupo de
totobiegosode que logró zafarse de los misioneros vive como antes de la
colonización española y la defensa de su modo de vida es una defensa a todo su
entorno natural.Esta y otras muchas historias componen el ecléctico conjunto
artístico y documental que Chaco Ra'anga mostrará en el futuro en Buenos Aires,
La Paz y Madrid. Tomado de ultima hora de py
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